ولو كان ذا كفاية لم يجز له لأنّه يؤدّي واجبا . ولو أخذ الجعل من المتحاكمين فإن لم يتعيّن القضاء وحصلت الضرورة قيل جاز ، والأقرب المنع ، وإن تعيّن أو كان مكتفيا لم يجز .

--> ( 1 ) راجع مفتاح الكرامة : ج 12 من طبعتنا ص 313 . ( 2 ) المبسوط : ج 8 ص 84 ، والمقنعة : ص 588 . ( 3 ) لم نجد العبارة في كلام الشيخين رحمهما اللّه ، ولعلّ المقصود : فإن قالا كذلك ، قلت : . . . ( 4 ) الخلاف : ج 6 ص 233 المسألة 31 . ( 5 ) المبسوط : ج 8 ص 85 .